أيقونة التهجير.. عندما تتحول الحافلات إلى مواكب جنائزية

في أحياء الشيخ مقصود، حيث يمتزج ألم الماضي بمرارة الحاضر في رقصة قسرية لا تنتهي، تعود شبحية الحافلات لتخطف الأنفاس من جديد، وتستدعي الذاكرة الجمعية إلى جحيم التشريد والتهجير.

لم يكن نقل عناصر "قوات سوريا الديمقراطية" (قسد) عبر هذه المركبات، وتغيير لونها إلى الأبيض، مجرد عملية لوجستية عابرة؛ بل هو طعنة جديدة في عمق ذاكرة شعبٍ أنهكه النزوح القسري، وأصبح يعاني من متلازمة مركبة: رهاب الحافلات، وارتباك ما بعد الرحيل.

من وسيلة نقل إلى أيقونة ألم جمعي

للشعب السوري علاقة وجودية مع الحافلات، تجاوزت وظيفتها المادية كوسيلة نقل. فالحافلة التي كانت يومًا رمزًا للربط والتحديث، تحولت في دهاليز الحرب إلى أيقونة الاقتلاع.

كل رحلة منها تحمل في طياتها تاريخًا من الرحيل القسري: إنها رحلة الوداع الأخير، واقتلاع الجذور، والعبور من اليقين إلى المجهول. لقد تحولت من حافلات "نقل عام" إلى مراكب جنائزية، تُبحر بأصحابها – وهم أحياء – نحو قبور منفاهم.

من حمص إلى داريا، ومن حلب إلى الغوطة، تتكرر المشاهد بنفس التفاصيل المأساوية: حصار يطول، مفاوضات تحت وطأة القصف، و"اتفاقيات مصالحة" تختزل كرامة الإنسان في خيارين مُرّين: الموت تحت الأنقاض، أو الرحيل في ظلمة الحافلة.

ما يحدث اليوم في الشيخ مقصود يؤكد أن الحصارات السورية تشبه توائم شريرة: نفس الاستراتيجية، نفس العرض المهين، ونفس المركبات التي تنقل آخر بقايا الأمل والكرامة إلى المجهول.

الحافلات لم تتغير.. اللون فقط

في الحقيقة، لم تتغير الحافلات في جوهرها. ربما تبدّلت ألوانها من الأخضر إلى الأبيض، لكنها لا تزال تُستخدم بالمنطق الإقصائي ذاته: التهجير بدل الحوار، والإبعاد بدل المصالحة.

تكمن المأساة الأكبر في أن بعض الذين رُحّلوا قسرًا بالأمس في الحافلات الخضراء، يشاركون اليوم – ضمن تركيبات السلطة الجديدة – في ترحيل خصومهم في الحافلات البيضاء. وهنا يكمن أحد أعمق جراحنا: هذا الهوس السوري المرَضي بتكرار النماذج الفاشلة ذاتها، وإعادة إنتاج أدوات القهر دون استفادة من أي درس.

صحيح أن "قسد" لم تكن يومًا مثالًا للعدالة أو الإدارة التعددية، وأن مشروعها السياسي يحمل سمات استبدادية وإقصائية، لكن الردّ على خطيئة الاستبداد لا يكون بإعادة إنتاجها. فالمخرج الحقيقي لا يتحقق إلا عبر تفاهم سياسي شامل، يقطع مع عقلية "النقل" و"الترحيل" و"التطهير الديموغرافي"، ويستبدلها بالقدرة على احتواء التنوع السوري، والتعايش رغم الخصومة السياسية.

التهجير: النمط القسري الدائم

يبدو أننا أمام سيناريو مأساوي لا يتوقف: سكان يتحركون كقطع شطرنج على رقعة مسحوبة الدماء، وكل "اتفاق مصالحة" ما هو إلا فصل جديد من فصول التشريد المؤسسي. التهجير لم يعد حدثًا طارئًا أو استثنائيًا، بل تحول إلى نمط حياة قسري، وشكل من أشكال الوجود المُهدّد. شعب كان يتباهى بعمق جذوره وتاريخ مدنه، صار يجمع تراب بلدته في أكياس بلاستيكية، ويحمل ذكرياته في حقائب مهترئة، ليحملهما معه إلى منفى جديد.

كم مرة سيودع السوريون بيوتهم؟ وكم رحلة بعد لاقتلاع شعب من جغرافيا تاريخه وحكاياه؟

استخدام الحافلات البيضاء في الشيخ مقصود ليس مجرد نقل عسكري، بل هو استمرار مأساوي لثقافة التهجير المُؤسَّسَة والمُمنهجة.
إنه تأكيد صارخ على أن آلة التشريد لا تزال تعمل بكفاءة مرعبة، وأن ذاكرة السوريين ستظل لأجيال تحمل صور تلك المركبات التي فقدت معناها الأصلي، لتصبح إشارة إلى النفي، فقد تحولت من حافلات حياة إلى عربات موت معنوي، تنقل الأجساد والأرواح من وطن إلى منفى، ومن ذاكرة إلى نسيان.