الحكواتي الجديد: البودكاست السوري وترميم الهوية المبعثرة

في العربات المزدحمة، أو وسط اختناق مروري في شوارع المدن، نادرًا ما يلمح المرء شخصًا يقلب صفحات رواية ورقية. لقد استبدلت العين بالأذن، والورق بالسماعات. ثمة هدوء ظاهري يغلف الجميع، لكن الضجيج انتقل إلى الداخل؛ ملايين الكلمات تتدفق عبر منصات الكتب الصوتية والبودكاست، مباشرة إلى أدمغة جيل كامل.

الكتاب الورقي يتطلب طقسًا خاصًا، وهي رفاهية لم تعد متاحة للإنسان المعاصر المُطحون في عجلة العمل. في المقابل، يسمح الاستماع بالقيام بمهام متعددة، وهو ما تفرضه وتقدره الحداثة، بينما تُعد القراءة فعلًا يستحوذ على الحواس ويعطل الإنتاج المادي. لسنا هنا بصدد الحديث عن مجرد "تغيير في الوسيط"، بل نحن أمام ظاهرة ثقافية أعقد: هل التكنولوجيا، التي وعدتنا بتطور بصري فائق، تعيدنا – للمفارقة – إلى جذورنا العربية القديمة؟ هل نحن بصدد ولادة "رقمية شفهية" تعيد الاعتبار للأذن كبوابة أولى للمعرفة؟

البودكاست هو "الحكواتي" السوري الجديد

بينما كانت موجات البودكاست تجتاح العالم العربي، كان الصوت السوري ينسج خريطته الخاصة بعيدًا عن الاستديوهات المجهزة بعزل صوتي احترافي. لم يكن البودكاست في سوريا مجرد "تريند" تكنولوجي، بل كان امتدادًا طبيعيًا لتجربة الإذاعات المجتمعية التي نشأت بعد عام 2011.

بدأ الأمر كمحاولة لكسر "مملكة الصمت" التي فرضها النظام السابق، لكنه سرعان ما تحول إلى وسيط معرفي يحاول الإجابة عن أسئلة الهوية والشتات. تميزت التجربة السورية في هذا المجال بانقسامها بين بودكاست "الداخل"، الذي يصارع ضعف شبكات الإنترنت وانقطاع الكهرباء المزمن، وبين بودكاست "المنفى"، الذي يمتلك الرفاهية التقنية لكنه، يعاني من فجوة المسافة مع الواقع المعاش.

في الواقع، لا يمكن قراءة ظاهرة البودكاست في سوريا بمعزل عن الذاكرة الجمعية التراثية؛ فالسوري الذي وجد نفسه محاصرًا خلف شاشات الهواتف في الشتات أو في الداخل المنهك، استدعى لا شعوريًا نموذج "الحكواتي" العربي القديم.

إن ارتباط الرواية بالذاكرة الجمعية هو فعل مقاومة للنسيان؛ فالبودكاست اليوم يؤدي وظيفة "صندوق الدنيا" و"دكة الحكواتي"، حيث تتحول الشهادة الشخصية إلى سردية كبرى. هذا الانتقال من المشافهة في المقاهي الدمشقية والحلبية القديمة إلى الأثير الرقمي ليس مجرد تغير تقني، بل هو استعادة لمكانة الحكاية في ترميم الهوية المبعثرة.

البودكاست السوري اليوم هو الحكواتي الذي لا يكتفي بسرد بطولات "الظاهر بيبرس"، بل يسرد ملاحم الصمود اليومي، والبحث عن الخبز، وتفاصيل الاعتقال، وأحلام العودة. البطل اليوم هو كل من تجرأ على الحلم، وكل من عانى في رحلة البحث عن الحرية.

الميكروفون كمرآة اجتماعية وتفكيك "المسكوت عنه"

بعيدًا عن جمود النشرات الإخبارية وصراخ الشاشات، نجح البودكاست في اقتحام الموضوعات الاجتماعية. لم يعد الحديث عن الصحة النفسية، أو العلاقات الأسرية الممزقة بفعل اللجوء، أو التساؤلات الجندرية، حبيس الغرف المغلقة.

اليوم، وفي ظل التحولات الكبرى التي شهدتها البلاد بنهاية عام 2024 ودخول عام 2025 مرحلة انتقالية، يبدو البودكاست السوري وكأنه "الصندوق الأسود" للحقيقة، وأداة للنجاة الاجتماعية والثقافية في آنٍ واحد.

لقد استطاعت بعض تجارب البودكاست والمبادرات المستقلة أن تخلق مساحة للنقاش الهادئ والألفة، حيث يتحول السياسي أو المثقف إلى إنسان يحكي تجربته الشخصية. لكن ربما تظل هذه المساحات محصورة أحيانًا في النخبة، بينما يظل الإنسان السوري في المخيمات أو الأرياف بعيدًا عن هذا الحوار بسبب "فجوة الوصول" الرقمية وأزمات الطاقة والكهرباء.

بين الذاكرة والشتات: صراع الهوية السورية

ثقافيًا، استطاع البودكاست أن يكون بديلًا للمؤسسات الثقافية التقليدية التي ترهلت أو تسيّست فوق إيديولوجيا خاصة. نحن أمام جيل يفكك مفهوم الثقافة السورية نفسها، وقد انتشرت أنواع متعددة من البودكاست؛ منها بودكاست الذاكرة والتوثيق الذي تبرز فيه أعمال حولت "الصوت" إلى وثيقة حقوقية، لكنها أحيانًا تأخذ المستمع إلى عيش تفاصيل تلك التجارب القاسية وتعيده إلى الصدمة التي يحاول الابتعاد عنها، ما يجعل الاستماع إليها فعلًا شاقًا يتطلب طاقة نفسية كبيرة. أما النوع الثاني، وهو الأكثر انتشارًا في أوروبا، فيتمحور حول أسئلة الاندماج واللجوء، لكنه يواجه نقدًا بسبب التكرار والوقوع في نمطية سردية دون تقديم رؤى ابتكارية تتجاوز الجرح الأول.

يواجه صناع البودكاست السوريون الآن تحديًا من نوع جديد. لم يعد الخوف من الأجهزة الأمنية هو العائق الرئيس، بل برزت تحديات التمويل والاستدامة. تعتمد معظم الإنتاجات السورية المميزة على منح تقدمها منظمات دولية تُعنى بدعم حقوق الإنسان والثقافة، ما يطرح سؤالًا جوهريًا حول السيادة التحريرية والاستدامة حين يتوقف الدعم. هل يمتلك البودكاست السوري القدرة على التحول إلى "صناعة" تعتمد على دعم الجمهور؟

بالإضافة إلى ذلك، تبرز مسألة أخلاقيات النشر في المرحلة الانتقالية؛ فهناك تساؤل دائم حول إمكانية مساهمة البودكاست في السلم الأهلي دون أن يتحول إلى منصة لتصفية الحسابات أو بث خطاب الكراهية.

الصوت كفعل ترميم

رغم كل العثرات، يبقى البودكاست السوري هو المساحة الأكثر صدقًا. إنه إعلام الكلمة الطويلة في زمن "الريلز" السريع. هو المحاولة السورية لاستعادة "الحق في الحكي" بعد عقود من المصادرة، وهو الجسر الوحيد المتبقي الذي يربط شظايا الهوية المبعثرة بين القارات، تمامًا كما كان الحكواتي يجمع الناس قديمًا حول قصة واحدة تجمع شتات أرواحهم.

البودكاست في سوريا ليس مجرد ميكروفون وسماعات، بل هو محاولة لترميم حبال صوتية قُطعت طويلًا، وصياغة وعي جمعي جديد يتجاوز الجغرافيا والحدود.