سوريا بلا الدكتاتور.. فهل بقي استبداده فينا؟

قبل سنة تمامًا، انهار نظام عاش أطول مما يجب. سقط بطريقة بدت مفاجئة حتى لمن تمنّوا سقوطه.

بعد خمسين عامًا من الاختناق، انفكّ كل شيء في لحظة، كأنّ البلاد أخذت نفسًا طويلًا للمرة الأولى، لكن الصوت اللي خرج منها كان مكسورًا ومترددًا؛ لا هو ضجيج كامل ولا هو صمت فعلي. السوريون فرحوا، خافوا، شهقوا. كل شيء اختلط في لحظة كان من المفترض أن تكون نهاية فصل وبداية آخر. لكن بعد اثني عشر شهرًا من الانتقال الهش، والصراعات الصغيرة التي تتضخم مثل شقوق لا أحد يريد الاعتراف بها، صار السؤال أوضح: هل انتهى الاستبداد فعلًا؟ أم أنه ببساطة بدّل مكانه وانتقل من السلطة إلى الأفراد؟

أي مجتمع خرج من ديكتاتورية طويلة يعرف هذا الشعور: الشعور بالراحة لأن الوحش سقط، والارتباك لأن أثره ما زال في الهواء. ألمانيا احتاجت جيلًا كاملًا لتفهم نفسها بعد هتلر، إسبانيا احتاجت سنوات طويلة بعد فرانكو لتصحح ذاكرتها، تشيلي والأرجنتين ورومانيا مرّوا جميعًا بالمرحلة نفسها. ليس لأن الشعوب ضعيفة، بل لأن الاستبداد، حين يطول، لا يبقى مجرد منظومة سياسية؛ يتحول إلى طريقة تفكير وسلوك وعلاقات ونظرة للذات.

الأسد سقط، والطاغية هرب. لكن شبحه سيبقى معنا كلما كررنا أخطاءه فيما بيننا أو حتى بداخلنا

في سوريا أيضًا، خمسون سنة صنعت طبقات من الخوف ترسّبت داخل الوعي قبل أن تترسخ في مؤسسات الدولة. ومع السقوط، تهدمت البنية الخارجية، لكن البنية الداخلية لا زالت تنتظر من يكشفها.

كيف يبقى الاستبداد بعد موت صاحبه؟ 

الاستبداد لا يختفي بالضربة الأولى. لا يموت مع المستبد، ولا يُدفن مع الجثمان. العلم يشرح ذلك بطريقة مؤلمة وواضحة: الديكتاتورية الطويلة تُنتج ثلاث بنى نفسية واجتماعية تعيش أطول بكثير من صاحبها.

أولها ما سماه مارتن سيليغمان العجز المُكتسب. الفكرة بسيطة لكن ثقيلة: عندما يواجه الإنسان سنوات من القمع الذي لا يمكن توقعه أو تجنبه، يبدأ دماغه ببناء “اعتياد” على العجز. ليس ضعفًا بل طريقة بقاء. بعد سقوط الديكتاتور، هذا الاعتياد لا يتفكك فورًا. الإنسان يظلّ يتصرف وكأن بابًا ما سيُفتح فجأة، أو أمرًا ما سيُصرَخ في وجهه. ورقة بحثية عن دور الخوف والعجز المكتسب في التفكير السلطوي أكدت أن نسبًا كبيرة من الناس يظلون يعانون آثار هذا العجز لسنوات طويلة بعد التحرر، حيث يصبح الانتقال إلى الحرية يُثير آليات قديمة من الخوف والعجز. وهذا يدل على أن الاستبداد يترك أثرًا أعمق بكثير من لحظة سقوطه.

البنية الثانية، التماهي مع المعتدي التي وصفتها آنا فرويد في كتابهاThe Ego and the Mechanisms of Defence عام 1936. هذه الظاهرة تصف التحول الذي يحدث حين يكرر الفرد، بلا وعي، ما كان يخافه. آنا فرويد شرحتها مبكرًا، والدراسات اللاحقة أثبتت وجودها في مجتمعات كثيرة، في تشيلي مثلًا، بعد بينوشيه، دراسة عن آثار الصدمة النفسية على الضحايا أظهرت أن نسبًا ملحوظة من الضحايا السابقين أعادوا إنتاج سلوكيات سلطوية في حياتهم اليومية. ليس لأنهم أرادوا، بل لأن السلطة حين تستقر طويلًا، تترك نسخة منها داخل النفوس.

البنية الثالثة، الشخصية السلطوية التي درسها أدورنو بعد الحرب العالمية الثانية في كتابه الشهير The Authoritarian Personality عام 1950. التفكير الثنائي، الخوف من الفوضى، تقديس “النظام” ولو كان ظالمًا، التعلق بالقائد القوي، كلها صفات تنمو في بيئات طويلة القمع. استطلاعات لاحقة مثل World Values Survey، وبالأخص الخريطة الثقافية لعام 2022، أظهرت أن دولًا مثل روسيا، رغم مرور ثلاثة عقود على سقوط الاتحاد السوفييتي، ما زالت تسجل معدلات مرتفعة نسبيًا من هذه السمات مقارنة بدول أوروبية أخرى غير شمولية سابقًا، حيث يبقى الإرث السلطوي يؤثر على القيم الاجتماعية والسياسية.

هذه البنى الثلاث ليست "سورية" بالمعنى التمييزي. هي نتيجة طبيعية لأي نصف قرن من الاستبداد، مهما كانت الأرض التي وُلد عليها. الفرق الوحيد أن سوريا لم تحصل بعد على الوقت الكافي، ولا الأدوات الكافية، لتفكيك هذا الإرث.

المستبد الداخلي: حين يتحول الخوف إلى صوت يسكن الرأس

بعد سقوط الأسد، كثيرون ظنوا أن الخوف سيختفي مع انهيار الأجهزة الأمنية. لكن الحقيقة أكثر تعقيدًا. الخوف الحقيقي هو ذاك الذي يستقر داخل الأعصاب، ويعيد تشغيل نفسه عند أول إشارة.

دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي على ناجين من التعذيب ومرضى اضطراب ما بعد الصدمة تظهر أن منطقة اللوزة الدماغية (amygdala) تبقى في حالة تأهب مفرط، مما يعني أن الدماغ يستمر في التصرف كأنه في خطر حتى لو غاب التهديد الخارجي تمامًا.

تقرير منظمة العفو الدولية عن سوريا ما بعد سقوط الأسد في 2025 أشار إلى استمرار آثار الصدمات النفسية الشديدة على الناجين، مع تردد كبير في التعبير عن الرأي والشعور بالأمان، رغم غياب الجهاز الأمني السابق ليس بسبب منع خارجي، بل بسبب الإرث النفسي العميق.

أما منظمة أطباء بلا حدود، فأكدت في تقاريرها عن سوريا ما بعد 2024-2025 ارتفاع معدلات اضطراب ما بعد الصدمة (PTSD) بشكل كبير بين الناجين واللاجئين السوريين.

هذا “المستبد الداخلي” أخطر من المستبد الحقيقي أحيانًا. لأنك لا تستطيع أن تهرب منه. هو صوت يذكّرك بما كان، ويقنعك من باب الحماية لا الخوف، أن تظل صغيرًا ومتخفيًا، حتى عندما تكون الحرية على بعد كلمة واحدة.

الرقابة الأفقية: حين يتسرب الاستبداد إلى المجتمع

بعد سقوط الديكتاتوريات، الفراغ السياسي لا يبقى فراغًا. إذا لم يُملأ بمؤسسات وقوانين واضحة، يُملأ بشيء آخر: الرقابة الأفقية، حيث يراقب الناس بعضهم بعضًا خوفًا أو طمعًا في "الحفاظ على النظام".

هذا ليس اختراعًا سوريًا. ورقة بحثية بعنوان "Legacies of Surveillance in Post-Communist Societies: Estonia, Poland and Serbia" أكدت أن إرث المراقبة السياسية في مجتمعات ما بعد الشيوعية يستمر في التأثير على مستويات الثقة والقبول بممارسات المراقبة الحديثة، حتى عقود بعد السقوط، حيث يُعيد الناس قبول أشكال مراقبة بدون تفكير كبير في إساءة الاستخدام بسبب الإرث السلطوي.

في سوريا، بعد سنة من سقوط الأسد، ظهرت النسخة المحلية من هذه الظاهرة. تقرير الشبكة السورية لحقوق الإنسان لشهر تشرين الأول/ أكتوبر 2025 وثّق ما لا يقل عن 197 حالة اعتقال تعسفي في شهر واحد فقط، غالبًا مبررة بـ"الأمن" أو "الحفاظ على الاستقرار"، رغم غياب الجهاز الأمني القديم.

وفي استطلاع الرأي العربي لعام 2025 في سوريا، أظهر أن 76% فقط من السوريين يشعرون بالأمان في انتقاد الحكومة عبر السوشال ميديا (يعني 24% لا يشعرون بذلك، وهو رقم يعكس خوفًا مستمرًا لدى ربع السكان تقريبًا).

ما يعنيه هذا أن الرقابة لم تعد عمودية؛ صارت أفقية، مجتمعية، متداولة بين الأفراد. مجموعات الواتساب تتحول لساحات محاكمة. الخلافات الشخصية تُلبس تهمة سياسية. الاختلاف يصبح تهديدًا، والرأي المختلف يعتبر استفزازًا.

هكذا يُعاد إنتاج المناخ القديم، ولكن هذه المرة بصوت المجتمع نفسه، لا بصوت الأجهزة.

الإرث في البيت والعمل والشارع: حين تصبح الديكتاتورية عادة يومية

الاستبداد ليس دائمًا أجهزة أمن وتصاريح مرور. أحيانًا يكون في أبسط الأشياء: نبرة الأب، أسلوب المدير، نظرة الجار، طريقة تقييم الآخر.

تقارير يونيسف عن حماية الطفل في سوريا، مثل تقرير حزيران/ يونيو 2025 عن انتهاكات ضد الأطفال في النزاع المسلح، الذي وثّق 1,301 انتهاك خطير ضد 1,205 أطفال في 2024، أكدت استمرار العنف ضد الأطفال في المنزل والمدرسة رغم الحظر القانوني، كانعكاس للإرث الصادم والتربوي السلطوي اللي عاشته أجيال كاملة. هذا ليس قسوة متعمدة دائمًا؛ هو انعكاس لصورة تربوية عاشتها أجيال كاملة تحت الضغط والخوف.

في بيئة العمل، تقارير دولية عن سوريا في المرحلة الانتقالية أشارت إلى استمرار ثقافة الإدارة الهرمية والسلطوية في المؤسسات، حيث يُعيد الناس بناء الهياكل القديمة تلقائيًا لأنها الطريقة المألوفة لـ"الانضباط" مثل تقرير "Six Months Post-Assad, What’s Next for Syria" الذي يسلط الضوء على تركيز السلطة الحالية في يد قلة وتعيين مقربين في مناصب عليا، بطريقة تذكّر بالأنظمة السلطوية السابقة، مع مخاوف من عودة نماذج إدارية مركزية وهرمية. الناس يعيدون بناء الهرم القديم بشكل تلقائي ليس لأنهم يحبونه، بل لأنه الشكل الوحيد للإدارة الذي عرفوه.

الطريق إلى الأمام: كيف ندفن الشبح فعلًا؟

رغم كل شيء، الشفاء ممكن. التاريخ يعطي أمثلة، والعلم يعطي أدوات.

إسبانيا احتاجت جيلًا بعد فرانكو، لكنها عبرت. الدماغ نفسه قادر على إعادة تشكيل عاداته؛ هذه ليست استعارة، بل حقيقة طبية اسمها "اللدونة العصبية".

السؤال الحقيقي ليس: هل يمكننا؟ بل: كيف نبدأ؟

نبدأ بأن نلاحظ اللحظة الصغيرة التي نخاف فيها بلا سبب. نبدأ عندما ننتبه أننا نحاول إسكات شخص لمجرد أننا لا نرتاح لصوته. نبدأ عندما نقرر أن البيت والشارع والعمل ليست ساحات لإعادة تمثيل الماضي، بل أماكن لخلق شكل جديد من الحياة.

التغيير لا يأتي بضربة واحدة. هو عادة يومية مثل تنظيف جرح تبدأ مؤلمة، لكنها الطريق الوحيد للشفاء.

في الواقع الأسد سقط، والطاغية هرب. لكن شبحه سيبقى معنا كلما كررنا أخطاءه فيما بيننا أو حتى بداخلنا. الحرية ليست بإسقاط الديكتاتور فقط. هي أن نتوقف، يومًا بعد يوم، عن أن نكون امتدادًا له. وحين نفعل، يبدأ الشبح بالانطفاء لا بفعل اختفائه، بل بفعل حياة جديدة تُبنى في كل مكان حُرم من الضوء لوقت طويل.