نساء يبعن الخبز ليلًا.. التحرش ضريبة عملهن في الشارع

تعاني سمية التي تقترب من العقد الثالث من العمر من التحرش من قبل بعض أصحاب السيارات الذين تقترب منهم لبيع الخبز، يكتفي البعض بالتحرش اللفظي، أما الآخرون فيعرضون مبالغ مالية تتراوح بين 50-150 ألف ليرة مقابل الحصول على "مداعبات جنسية" داخل السيارة، ويذهب البعض نحو عرض اصطحابها للمنزل لإقامة علاقة جسدية كاملة.

وعلى الرغم من رفضها لمثل هذه العروض إلا أن البعض قد يضطرها لاستخدام "الصوت العالي"، كسلاح في مقابل إلحاحه بالعرض.

وتقول الشابة التي تعمل في منطقة "الشيخ سعد" في دمشق: "أعمل مع عدد آخر من النساء والفتيات الصغيرات في بيع الخبز بعد الحصول عليه من الأفران النظامية، ويعد التحرش واحدًا من الأعراض الجانبية لعملنا في الأوقات المتأخرة".

تحرش بالقاصرات

تقول عبير (اسم مستعار): "تعرضت للتحرش مرات عدة، هناك من يعرض علي الأموال مقابل الركوب معه في السيارة لمسافة قصيرة ظنًا منه أني صغيرة في السن ويسهل أن أقع في مثل هذا الفخ".

تعرضت إحدى بائعات الخبز للتحرش عدة مرات، حيث حاول البعض استدراجها بعروض مالية مقابل الركوب معهم في سياراتهم

وتضيف الفتاة التي تبلغ من العمر 16 عامًا: "قبل خروجي إلى العمل تعيد أمي تكرار الوصايا اليومية علي والتي تحذرني فيها من الاقتراب من السيارات الغريبة أو مرافقة أحد إلى أماكن مظلمة، أو القبول بالعروض المالية التي تقدم لي مقابل أي شيء سوى بيع الخبز، البعض يعرض علي العمل في مكتبه بصفة عاملة تنظيف على إنه أفضل من العمل في الشارع، وآخرون يدعونني للعمل في منازلهم كخادمة، كما إن البعض لا يخجل بل يطلب أن يحصل على الجنس مقابل المال وغالبًا ما ينتهي الأمر بشتيمة مني لمن يعرض مثل هذا الأمر".

تضيف الفتاة، التي تقول بأنها تعمل لمساعدة والدتها على تأمين أجرة المنزل الذي يسكنوه بعد وفاة والدها: "هناك من يقوم بشراء الخبز كله مني دفعة واحدة لتقديم خدمة لي من قبيل انتهاء العمل، وهناك من يقوم بإعطائي مبلغًا إضافيًا بسيطًا كنوع من المساعدة، لكن الأمر قليل جدًا ويعتبرنا البعض متسولين حين نقترب من سيارته لنعرض عليه الخبز ليرد بـ"الله يعطيكي"، وهي ذات الجملة التي يرد بها الناس على المتسولين، ويكون ردي حاضرًا "أنا مو شحادة"، وأتابع المسير للبحث عن مشتر آخر، وغالبًا ما يمتد عملي حتى الساعة الواحدة بعد منتصف الليل، إذ لا يمكنني أن أعود إلى المنزل ومعي خبز من الممكن أن يتلف ويصبح (خسارة)".

أما نورة التي تبلغ من العمر 13 عامًا، والتي تعمل إلى جانب والدها في بيع الخبز، فتقول إن بعض أصحاب السيارات يقومون بالطلب منها الصعود إلى السيارة حين تقترب منهم لتعرض الخبز، إلا أنها فورًا ترد بجملة "أناديلك أبي؟". 

وتقول الطفلة التي تعمل في بيع الخبز بعد دوامها المدرسي لتساعد في مصروف المنزل: "أنا البنت الكبرى لوالدي الذي كان يعمل موظفًا في شركة الكهرباء قبل أن يفصل مؤخرًا من عمله، ومنذ حوالي العام وأنا أساعده في بيع الخبز يوميًا، وأحصل منه في نهاية اليوم على مصروف خاص يصل لـ 5000 ليرة، إضافةً لشراء الحلويات والبسكويت لي ولأختي الاثنين اللتين تبقيان في البيت لصغر سنهما".

المتحرش لا يوفر أنثى

تشير أم عمار التي تقترب من منتصف العقد الرابع إلى أن الناجيات من التحرش فقط الكبيرات في السن، فمن يبحث عن فتيات ليتحرش بهن أو يحصل منهن على الخدمات الجنسية لا يوفر أي امرأة تصادفه من بائعات الخبز أو ما شابه إلا إن كانت علامات كبر السن بائنة عليها، ويتم اختيار بائعات الخبز أو المتسولات لأنهن يبقين في الشارع إلى أوقات متأخرة من الليل. وغالبًا ما يتم الخلط بين التسول وبيع الخبز من قبل المارة، خاصةً أن السلطات في زمن النظام كانت تمنع بيع الخبز خارج "البطاقة الذكية"، وتعتبره جرمًا يحاسب عليه القانون، كما إنها كانت تصنف الأمر على إنه "تسول مقنع"، كما يسمونه في وزارة الشؤون الاجتماعية السابقة، ولا أدري إن كان الأمر سيبقى معمولًا به في المستقبل لكن الآن نعمل ونحصل على بعض المال الذي يمكن أن يساعد في مواجهة الظروف المعاشية القاسية رغم كل الظروف السيئة للعمل في الشارع.

تشير محاسن الجاسم التي تبلغ من العمر نحو 40 عامًا إلى أن جزءًا من الرجال الذين يقفون بسياراتهم لشراء الخبز يعرض عليها أن تصعد في السيارة، وحين ترد بالرفض يتم زيادة المبلغ الذي يعرض أول الأمر، وإن حاولت الابتعاد عن السيارة التي فيها هذا النوع من الرجال، فإنه سيبقى يلاحقها إلى أن يسمع منها بوضوح تهديدًا مثل قولها: "تروح من هون إلا لم الناس عليك؟". 

وغالبًا لا تجد النساء سوى هذا السلاح حسب تأكيد محاسن على الرغم من إن بعضهن قد يكون حاملًا لـ"سكين كباس"، في إشارة إلى السلاح الأبيض الأكثر شهرة في سوريا، وهو نوع من السكاكين التي تقبل الطي ليكون النصل مختبئا في القبضة الخشبية بما يسمح بحمله في جيب الشخص.